哪吒重生與國漫重生
探索之路漫漫且修遠
近年來，國產動漫風生水起，不論是番劇還是大電影都叫好又叫座，一時間“國漫潮”再一次被推至風口浪尖。國漫領域一直都被傳播學者視為中華文化全球傳播出新、出彩的重要方式，日本和美國的動漫產業引發了全球性的現象，這正是動漫具有極高的傳播潛力的佐證之一。然而隨著國漫制作技術逐步“趕日超美”，內容輸出卻一直不見明顯成效。2021春節檔的一部《新神榜：哪吒重生》(后稱“新哪吒”)讓人眼前一亮。 《新哪吒》的故事發生在一個賽博朋克和民國遺風相交織的架空世界之中。這里的淡水由龍王家族壟斷，百姓因無水可用而困苦不堪。龍王為了重排封神榜，壯大龍族，囚禁了淡水蛟龍。故事從經典的《哪吒鬧海》講起，并進行微調，使整體人物形象和行事動機更加合理飽滿。亦正亦邪的哪吒在將敖丙剝皮抽筋之后于陳塘關自盡，留下一縷魂魄生生轉世，抵抗龍王一族的暴政。而為了阻止哪吒魂魄的覺醒，龍王對其世世提防，趕盡殺絕。直到本片的時空中，哪吒以一己之力“暴打”暴君敖廣，最終奪取水資源的使用權。影片故事架構極富野心，3D特效美輪美奐。 值得注意的是，整部影片除了主線的“正邪之爭”外，還穿插了蕓蕓眾生的命運交織與“求不可得”，體現出世間難有十全十美之事，以及作者對于自然資源的關切。影片嘗試在短短的116分鐘里給世界中的每個小人物賦予獨特的生命，不論是風塵女子、賣報小童、公職人員還是物流工人都有自己存在的意義和追求的人生。再反觀中國歷史上的名家巨著，無不是在大英雄和小人物的悲歡蒼涼中展現中華文化獨有的哲韻。蒼生皆有苦，英雄亦凡人。
隨著哪吒、大圣、白蛇等一系列中華經典神話傳被搬上國漫大熒幕，古老的英雄故事煥發生機。數據顯示，《哪吒之魔童降世》(后稱《老哪吒》)曾以50.01億的票房成績刷新了中國內地市場動畫電影票房最高紀錄，并且成為中國內地市場首個動畫電影年冠。 然而早在《老哪吒》上映之時，便有批評和質疑的聲音指出，將哪吒塑造成帶有強烈個人主義的英雄并不妥當。在陷入“正邪之辨”的泥潭中時，“魔珠”和“靈珠”雖有正邪身份之沖突，卻終以個人意志實現了對命運不公的反抗。強烈的個人英雄主義在這里體現得淋漓盡致：強調個人的創造力和自由意識，而不受社會道德力量的制約，在邪惡與正義的二元對立和對抗中取勝，為世人所膜拜敬仰。我們應當關注到，這種價值觀的傳播雖確有其時代性和特殊性，也有其局限性。如何突破歐美動畫電影創造的價值瓶頸是國漫電影超越傳統超級英雄電影架構所必須要面對和解決的問題。 在筆者看來，《新哪吒》與《老哪吒》雖然都通過龍王的野心搭設了基本矛盾，但文化和價值內核完全不同。《老哪吒》向觀眾拋出的疑問是個體如何判斷善惡正邪，而《新哪吒》想要傳遞的則是超級英雄在蒼生和自我之間的救贖和抉擇。這正體現了國漫持續探索其所應該傳遞的文化和價值的努力，回應了《老哪吒》上映之時的種種質疑。也正是因為如此野心，整片劇情略顯邏輯散亂，女性角色刻畫稍顯薄弱。不過，這樣的嘗試十分值得鼓勵和肯定。
《新神榜：哪吒重生》的上映具有與眾不同的意義。它的目標不是也不會是僅面向國內受眾，更是一次走向世界的嘗試。它首次逃離簡單“漫說”中國古典文學和經典人物形象，嘗試進行宏觀意義上的文化雜糅。一方面，其主要戲劇矛盾體現了西方個人英雄主義中的承擔與拼搏;另一方面，它不落俗套，沒有將個體凌駕于家國之上，體現了傳統儒家的“憂樂觀”。正如開場的賽博朋克和民國遺風的混搭一般，故事講述了“亦中亦西，中西雜糅”的新哪吒。只有這樣的故事才能讓世界不僅看到中國精良的動漫制作技術，更能了解、理解、喜愛中華優良的傳統文化。 動畫結尾，哪吒并未尋得其所有寶物，如此預見會有續集。在《新神榜》系列后續的作品中，筆者認為大可降低內容密度，將想要體現的價值拆分于多個故事之中，積極創造不同人物和故事之間時空和命運交織的新封神世界這一宏偉云圖，而不必急于在一部影片中敘述詳盡。 當然作為引領國漫新探索的先驅，《新哪吒》仍有眾多的不足，尤其是個人主義與家國情懷的嚙合稍顯鈍蹇。如何在體現普適英雄主義、女性主義的同時兼顧彰顯與中華傳統美德、新時代中國特色社會主義核心價值觀相契合的文化內核，仍是國漫創作者們任重道遠的探索方向。(作者：戴潤韜，系清華大學新聞與傳播學院博士研究生)
