康熙與陳煌(陳天一飾)和當地領導人金輔成功治理黃河的故事，之所以如此受歡迎，是因為歷史劇的魅力和嚴肅性。然而，電視劇的高口碑不僅取決于它的歷史背景和敘事的流暢性，更多的是它的類型的突圍，以及突圍帶來的類型創新、主題融合和亮眼的選角。這一切使該劇集歷史與傳奇于一身，三觀平行，內外呼應，朝野對簿史冊，重要大臣之間戲謔戲謔，責任大江重個人英雄主義。類型突破更重要的意義在于實現了“后宮消費降級”，一掃以往清劇重宮斗輕政、重文藝、少正史的風氣。
然而，《天下長河》本身就像一個“自我寓言”，一部好的戲劇就像治理黃河。不應該有盲點。與《康熙王朝》、《天下糧倉》相比，本劇有了類型上的突破，但在視角上并沒有實現突破，仍然沿襲了以往歷史劇的帝王視角。與另一部經典歷史劇《大明1566》相比，《天下長河》顯得過于黑白分明，忠義和奸淫都會出現，歷史的波瀾壯闊沒有展開，對一些封建悖論的呈現和猜測也基本一覽無睹。思想高度不到位，所以全劇如此口臭，在很多地方只能依靠強烈的情感，或者簡單的矛盾，最終缺乏命運和歷史的雙重啟示。
類型突破:在歷史和傳說之間找到微妙的平衡
《天下長河》忠實于其“歷史傳奇”的定位，在歷史和傳奇之間取得了微妙的平衡。它沒有從通常的朝史或帝國成就出發，而是巧妙地選擇了康熙年間的“治黃”主題作為主線和大精神。它本身就像一張地圖，就像片頭曲中緩緩展開的長河滾滾，具有強烈的歷史感?！饵S河水從天上來》，劇中包括皇帝、朝臣、民間能人、河工等角色。它展示了清代的科舉、民政、水利、民俗、緝私和公共案件。與之相得益彰的是三藩大事、征服臺灣、開放漕運，更讓人感受到它的遠見與野心。在這一點上，它更像是編年史與編年史的結合。這種風格是過時的，不落俗套的。
正是因為有了“黃色”主題的命脈，《天下長河》才在題材和鑄造上有所突破。在題材上，它結合了正史和傳說，非?；?，時而參考史書，時而發揮想象力。在語氣上，更像是“朝代三部曲”，《康熙朝》、《雍正朝》、《乾隆朝》、《戲說乾隆》。不同于以往劇作基本局限于宮中的“國史館真相”，沒有依托清宮的風光，《天下長河》劇作以其名，將黃淮運河、江南地區、農村死水等一一帶入鏡頭。戶外玩得精彩極了，就像黃河九彎十八彎，中國特色隨處可見。當金福和陳煌帶隊探索黃河源頭時，他們在冰川上興奮地大喊大叫。陳璜覺得:“史書記載，唐貞觀年間，李靖、侯君基、李道宗等名將都曾到過這里……大白海，望積石山，觀江源。現在我們也來了。”冰天雪地下的黃河流域，這一情景這一景象，已經擺脫了王朝的輪回，有天地荒涼永遠的意義。
在很大程度上，該劇的歷史傳奇來自于精心安排的三條平行線，寺廟、政府和對立、河流和湖泊相互呼應。關于寺廟，康熙試圖控制清初的歷史，起初是孝莊太后暗中協助和安排的，孝莊的死凸顯了康熙的野心、權勢卓越;在重要的官員中，他們故意與正史保持干凈和野心的距離，用明珠和所江東之間的戲謔，以及不傷害對方的小動作來取笑對方。都是幽默的鬧劇場面，就像《鐵牙銅紀曉嵐》里和珅和紀曉嵐的再現;陳璜和晉府是治水的兩股清流。人民群眾治水的艱苦和困難，特別是各種矛盾交織、亟待解決的情況，體現了人民群眾力挽狂瀾的艱苦努力。尤其是“轉世為河伯”的陳煌，熟諳河道治理，靜觀其變。他像大禹、黎兵一樣，追隨潘繼熙的野心，想要控制黃河?！敖裆斫袷?，愿作黃河學子”，完全符合傳奇人物的特點——神話敘事、世俗回歸、榮耀。
2010年前后，以《甄嬛傳》、《步步靜心》、《宮斗》、《延禧宮傳》為代表的女性劇占據了宮斗劇的C位，“陰盛陽衰”的歷史題材成為常態。他們經常被打開和攻擊，觀眾很快就厭倦了“酷的風格”。《天下長河》正是“后宮消費降級”——沒有女人，杜絕宮斗;砍下太監、丫鬟、小少爺、侍衛，砍下愛戲叢生的枝頭。在此基礎上，角色選擇嚴謹，強調精神氣質契合，擠出“鮮肉顏值水平”的水分。導演張婷承認:“劇組在挑選扮演歷史人物的演員時，確實參考了肖像畫?？滴鹾托⑶f太后的選角是根據真實歷史人物的肖像以及所埃圖和徐倩雪的選角來選角的。
尤其失落的是帝國視角的局限
類型突破，故事超群，抓住了正確的“黃色”核心——人，但主創卻采取了帝王視角。許多觀眾稱贊劇中描繪了“最書生氣”和“和藹可親”的康熙，這種假象掩蓋了封建國王的霸道、霸道和皇權。因此，該劇更多地依賴于“清官情結”和“民間英雄”。情感太非黑即白，忠誠和通奸總是存在，歷史人物的復雜矛盾缺失。徐前學、高士奇、陳煌三位新科學知識分子和學者作過比較。前兩位官員的阿諛奉承不斷攀高，體現了陳煌的“專一”。明珠與所鄂圖之間原本的明爭暗斗和微妙的平衡，也退化為胖瘦形象之間的喜劇沖突和簡單的相互仇恨，封建官場的權力與黨派之爭變成了直接的“對抗”。
《明王朝1566》通過“官貌錄”，揭示了歷史的奇特與壯闊。通過虛構的“變米為?！保瑢⑥r商之爭、道教與儒家之爭、對外貿易或抗日倭寇、絲綢之路的開辟聯系起來。相比之下，《天下長河》很少突出普通人的“群像”和“群戲”，缺乏從簡單的“善惡”人物構成和“善惡”道德評價來評價歷史的勇氣和魄力。金輔、俞振嘉討論善惡，以隋煬帝開鑿運河為例:“人之行為不善不惡;如果它當時看起來是邪惡的，但長期是有益的呢?”遺憾的是，這樣尖銳的問題大多是基于古老的例子，散落在戲謔之中，而不是大明王朝《1566》就是這么直白。于振佳不忍炸壩，保護小家，洪水淹沒了大家，小好釀成大禍。
應該說，劇中對封建王朝的諷刺和揭露并非沒有。珍珠看到科舉秀才們魚貫而出，卻沒有“天下精英都被我的場面所吸引”的感覺，她說:“漢人很聰明，做了這樣一件事(科舉制度)，把士子統治得平順天下”。還在耳邊，但下一幕徐謙學習如范進般瘋狂，另一邊包廂里則是康熙為平三范后的煩惱和江南“心不能忍”，下巴點上了狀元“加”的云南書生，彰顯慈悲。同時揭露科舉和圣寵的處理，大大削弱了戲劇應有的批評。
《天下長河》的引進在歷史劇中是罕見的?！爸吸S”為民的主題，一掃清代一些電視劇的女性化和平庸。但它終究屬于皇權下的棋子，服務于“黃河清，圣賢出”的皇權功德。歷史劇總是需要以史為鑒，聯系當下。無論如何，《世界長河》的創作提醒我們要審視和思考歷史。
作者:馬倫鵬
編輯:范欣
策劃:范欣
負責編輯:李婷
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