西安多吉影業(yè)拍攝完成的電影《柳青》5月21日開始在全國院線公映了。歷時七年打磨的這部主旋律影片，影片以柳青的生平為線索，講述了他扎根皇甫村14年，創(chuàng)作出經(jīng)典長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》的故事，再現(xiàn)了柳青波瀾壯闊的人生畫卷，以及他不斷超越自我、實現(xiàn)藝術(shù)成就的心路歷程，展現(xiàn)了一代知識分子與人民同呼吸、共命運的家國情懷和赤子之心。
5月29日下午，著名文化學(xué)者、陜西省企業(yè)文化建設(shè)協(xié)會會長、西北大學(xué)中國文化研究中心秘書長、西安市人民政府參事張培合先生，組織包場觀看電影活動。150名協(xié)會會員和優(yōu)秀“合粉”代表們，前往西安李家村萬達(dá)廣場4樓萬達(dá)影院9號廳，觀看電影《柳青》。電影寫實感人，催人淚下。許多觀眾熱淚盈眶，淚流滿面。難怪張培合老師說要帶一包衛(wèi)生紙用來擦眼淚。因防疫的要求，電影院不許滿座，這么多人觀影，已經(jīng)是場次極限。
為什么要包看這部影片？因為這是一部偉大的有血有肉的作品，通過兩個小時的觀影，帶來強大的精神感染力，對于年輕人來說，這不僅是一次教育和洗禮，更是心靈震撼與情感共鳴。陜西企業(yè)文化建設(shè)協(xié)會的理事單位、會員單位都應(yīng)該行動起來，組織干部職工，觀看這部偉大的作品，用主旋律電影，引導(dǎo)心靈變得崇高，變得偉大！
柳青是誰？是柳傳志的女兒嗎？電影里的柳青是寫作《創(chuàng)業(yè)史》的作家。他在新中國成立后，甘愿放下國家高級干部的身份，放棄在北京的城市生活，一心扎根到陜西省長安縣的神禾塬畔的皇甫村體驗生活14年，創(chuàng)作了經(jīng)典長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》，以深入生活、扎根人民的毅力和意志，成就了新中國文學(xué)教父的形象。
這部作家傳記式的故事影片，通過紀(jì)實手法表達(dá)了作家的創(chuàng)作過程，見證了藝術(shù)產(chǎn)生于生活的心路歷程，突現(xiàn)出作家柳青的人生主線，就是要不斷超越自我、實現(xiàn)藝術(shù)成就，展現(xiàn)一代知識分子與人民同呼吸、共命運的家國情懷和赤子之心。
人活著，必須要有點精氣神。
張培合先生鼓勵“合粉”們向作家柳青學(xué)習(xí)，深入生活，扎根人民，從柳青的創(chuàng)作道路和文學(xué)精神追求尋找精神滋養(yǎng)，深入生活沃土，扎根人民之中，書寫人民創(chuàng)造的新生活。
人生的道路雖然漫長，但關(guān)鍵之處往往只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。像柳青一樣，選擇做一名令人尊敬，令人愛戴的人民藝術(shù)家。
張培合教授說，柳青的文學(xué)精神是社會主義文藝家的寶貴資源。文藝工作者要來觀看這部電影，通過柳青的創(chuàng)作道路給自己帶來啟示。柳青剛從城市來到鄉(xiāng)村，發(fā)現(xiàn)老百姓并不愿意接近他。原來自己的穿著打扮和鄉(xiāng)親們有距離。于是，他就理光了頭發(fā)，穿上對襟夾襖，讓自己看起來像農(nóng)民一樣，很快就走進了老百姓生活，虛心向百姓學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，體驗人民群眾的偉大實踐。
電影里的細(xì)節(jié)，告訴文化藝術(shù)家們，閉門造車，遠(yuǎn)離群眾，捏造出來的藝術(shù)形象是站不起來，是行不通的，也是不會有所成就的。
柳青的一生都把文學(xué)事業(yè)作為人民的事業(yè)，描繪人民群眾的生活場景，書寫人民群眾的偉大實踐，謳歌人民群眾的精神品質(zhì)，是無比高貴的。這樣的柳青精神具有非常重要的現(xiàn)實啟示意義。
作家柳青從1952年5月到1966年12月，“深入生活、扎根人民”，駐守在長安的生活和寫作根據(jù)地，埋頭14年，寫成了反映中國農(nóng)村正在進行的合作化運動的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》第一部，以及第二部部分文字，成為與《紅巖》《紅日》和《紅旗譜》一道并稱的那個時代文學(xué)的“三紅一創(chuàng)”代表作品。1960年4月，柳青將《創(chuàng)業(yè)史》第一部10萬冊的稿酬16065元，全部捐給長安縣王曲人民公社做工業(yè)基建費用。1961年開始寫《創(chuàng)業(yè)史》第二部時，他向中國青年出版社預(yù)借7000元稿費，為皇甫村支付高壓電線、電桿費用。這位一生篤信“私有財產(chǎn)——一切罪惡的源泉”的作家柳青先生，卻因為預(yù)借稿費之事，在文革中家破人亡。
張培合老師對電影里展現(xiàn)出的作家柳青處理金錢的觀念表示無比震驚和萬分敬仰。這種無私大愛就是仁義擔(dān)當(dāng)。中國知識分子的氣節(jié)和社會擔(dān)當(dāng)在柳青身上得到完全體現(xiàn)。超越自我，成就小我，追求大我。我們通過柳青可以看到中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)的作家的心靈世界已經(jīng)到達(dá)何等崇高的境界。寧愿妻兒忍饑挨餓，也要給村里通電辦廠。因為這筆借款，在文革中不堪忍受誤解的妻子馬葳尋了短見。相比較今天，一些文藝界人士，做金錢的俘虜，過紙醉金迷的生活，炫富攀比，寡廉鮮恥，他們在作家柳青的高風(fēng)亮節(jié)面前，簡直會無地自容！
為什么像電影《柳青》這樣的主旋律作品，并不多
見，票房收入并不高？張培合教授高聲呼喊，這都是值得深思的問題。社會何以會出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象？因為我們的精神世界里的消費主義和娛樂至上的觀念，還在大行其道。現(xiàn)在的人們在充滿各種誘惑的當(dāng)下，并不能夠像柳青一樣耐得住寂寞，守得住清貧。甚至還有些人利用藝術(shù)成就形成的地位，搞腐敗現(xiàn)象。娛樂圈炫富現(xiàn)象，以丑為美，令人反感。當(dāng)代一些作家的作品，刻意丑化和愚弄人民的現(xiàn)象已很嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)了利用小說否定社會主義建設(shè)歷史的“軟埋”傾向。當(dāng)今，還有一些作家的作品以追求所謂的個性，已經(jīng)完全背離了人民群眾，有的變成自我陶醉的無病呻吟，更以心靈扭曲變態(tài)的屎尿垃圾作品，自娛自樂，還可容忍，可惡的是還要眾里捧月，這般惡心人。
然而，縱觀柳青的一生，滿懷對國家民族的責(zé)任感，投身火熱生活和社會主義建設(shè)實踐，與人民群眾同呼吸共命運。這就是那個時代留給后世的寶貴精神財富。柳青所走過的文學(xué)道路，所取得的創(chuàng)作成就，所留給我們的寶貴精神財富，就是他對人民愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，文學(xué)的天空才會更加純潔、更加寧靜、更加開闊。熱愛農(nóng)民，最后變成農(nóng)民。柳青身上可以見出，人民不是抽象的，而是一個個活生生的、有血有肉有情、愛憎分明的人，只有真正熟悉他們，體貼入微，才能化為作品中那些有生命的人物。
深入生活、貼近社會、反映時代。
這部電影通過作家柳青的人生經(jīng)歷告訴我們，即便個人命運并不美好，甚至有些悲慘。只要能夠融入人民群眾的實際生活，感知人民群眾的真正冷暖，學(xué)習(xí)人民群眾的樸素品質(zhì)，汲取人民群眾的天然營養(yǎng)，體悟生活大愛無私的本質(zhì)、吃透生活心懷天下的底蘊，作家就要用理想主義的光芒燭照現(xiàn)實生活，創(chuàng)作出受人民群眾喜愛的作品。這才是對國家和人民、對社會和時代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，才會顯現(xiàn)出人格魅力。
塑造精神世界，需要久久為功！讓精神世界坍塌卻是分分鐘的事情。讓我們通過觀看這部主旋律響亮的電影，通過觀影體會幸福生活來之不易。讓我們深刻領(lǐng)會，為什么現(xiàn)在缺少這樣的“有筋骨、有道德、有溫度”的藝術(shù)作品？
張培合教授談及觀后感時，說，正是因為柳青對名利的淡泊和對文學(xué)的堅守，方才成就了轟動當(dāng)時、傳之后世的《創(chuàng)業(yè)史》。像電影《柳青》這樣的好作品，一百年都不會過時。正是柳青曾經(jīng)遭遇坎坷和磨難，卻從來沒有磨掉他追求文學(xué)的信念，沒有放棄自己的理想和追求。即便身患多種疾病，卻從沒有擊垮他的朝圣文學(xué)的精神。柳青留給新中國文學(xué)教父的美稱，對路遙、陳忠實都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國當(dāng)代文化，就是因為有這些脊梁支撐著才讓我們的精神強大！
文學(xué)就是人學(xué)。
柳青曾經(jīng)說過：“文學(xué)是愚人的事業(yè)”。所以，文學(xué)創(chuàng)作者要甘愿當(dāng)愚公。柳青對文學(xué)的景仰、忠誠與敬畏，對文學(xué)孜孜不倦的追求和堅守。表現(xiàn)在電影的開頭，曾經(jīng)參加過《中國青年報》的創(chuàng)辦，擔(dān)任過編委和文藝副刊主編，培養(yǎng)過很多青年作者的柳青，懷著明快的向往，放下北京的報社工作，扎根到陜西關(guān)中渭河平原體驗生活，在長安縣皇甫村落戶長達(dá)十四年，就是要親身參與農(nóng)業(yè)合作社的創(chuàng)辦，和農(nóng)民們一起勞動、生活，甘苦同享，患難與共。這樣的感情和經(jīng)歷，為他寫出思想厚重、結(jié)構(gòu)宏偉、氣勢磅礴的《創(chuàng)業(yè)史》打下堅實基礎(chǔ)，為文壇樹起一座豐碑。
柳青真正著眼于心靈深處和精神層面的變遷，使得他的《創(chuàng)業(yè)史》具有超越歷史限定的深厚內(nèi)力，而成為人們認(rèn)知合作社時期社會劇烈變動，引發(fā)農(nóng)人心靈變動的一部史詩性作品。這部電影對真實生活的反映和提煉表現(xiàn)在很強烈的畫面感，充滿濃郁地方特色的景觀，關(guān)中農(nóng)村田野、鄉(xiāng)間老樹、風(fēng)吹麥浪，或柔美，或遒勁，或壯美，讓人感受到柳青的精神世界和我們很接近。鏡頭里的麥田和秦嶺，色調(diào)明麗或陰郁的轉(zhuǎn)換，包括風(fēng)雨雷電的閃現(xiàn)都暗合故事發(fā)展的脈絡(luò)起伏。新中國成立初期，社會主義建設(shè)者們走在艱難創(chuàng)業(yè)的道路上，選擇和走向社會主義合作化道路的創(chuàng)業(yè)歷程，盡管經(jīng)過艱難曲折，但是，人民群眾的思想覺悟提高了。
深入生活、貼近大眾、聯(lián)系實際，接地氣、懂人氣、脫俗氣。自覺地深入生活第一線，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，書寫和記錄人民的偉大實踐，觀看這部電影，就會明白文藝最深厚的根基存在于人民群眾之中，只有真誠地愛人民、寫人民、為人民寫，才能創(chuàng)作出無愧于時代的優(yōu)秀作品。
柳青、路遙、陳忠實這些偉大作家，寫出了不同時代的中國人如何在翻天覆地的社會變化面前，努力承擔(dān)起一代人無法逃避的責(zé)任，以自己的全部人生和文學(xué)成就告訴我們，柳青的文學(xué)精神和文學(xué)道路，為社會主義服務(wù)、為人民服務(wù)的社會主義文藝方向和“深入生活、扎根人民”的道路并沒有過時，仍然有強大的生命力！
我們必須像柳青這樣的作家那樣，徹底告別文學(xué)創(chuàng)作的功利主義心態(tài)，徹底去除浮躁的困擾，腳踏實地，才有可能寫出真正優(yōu)秀的文學(xué)作品來。
柳青是一個有理想信念的作家，也是一個有教養(yǎng)的作家，不逃避與土地和人民一同去面對挑戰(zhàn)和抉擇的責(zé)任。作家柳青將自己從身到心融入農(nóng)民之中。他獲得了真正的重啟，他的眼里有了更多他人，心里有了更多他人，文學(xué)的內(nèi)容和形式也在重塑自我的艱苦進程中摸索成形。穿越艱難困苦，朝向理想，恪守信念。
著名藝術(shù)家王西京先生走進影院與“合粉”們觀看影片，并和柳青的女兒、導(dǎo)演田波、張培合教授在觀影后現(xiàn)場交流互動，表達(dá)觀影感受。張培合先生用組織觀看電影《柳青》的親身實踐，向當(dāng)前的文藝界發(fā)出號召，要像當(dāng)年柳青、杜鵬程那樣，走進人民、了解人民、謳歌人民，創(chuàng)作出展現(xiàn)人民群眾精神面貌的好作品。
電影《柳青》作為一部表達(dá)社會主旋律的影片，更是一部反映時代偉大精神的電影，值得每個人去觀看。讓我們把深入生活和扎根人民當(dāng)作正常的必修功課，并勇敢地承擔(dān)起這一行動的實質(zhì)性含義，經(jīng)受住了考驗。在此過程中，他主動發(fā)掘自身潛質(zhì)，使自己成為中國農(nóng)村社會的研究專家，藝術(shù)表現(xiàn)的實驗先驅(qū)。柳青為一個作家的心向選擇，為他所生息的土地和人民，為黨的文學(xué)事業(yè)作出了可貴的探索，貢獻了重要的經(jīng)驗。
北京大學(xué)中國語言文學(xué)系教授張頤武贊揚道：“電影《柳青》講述的是為中國道路樹碑立傳的故事。這部電影是時代精神高揚的一個標(biāo)志，我們需要這樣的好作品。”
