九牧嚴(yán)楨國潮是一種文化信仰

2021-09-21 10:38:46 福州便民網(wǎng)

　　寧靜致遠(yuǎn)的寫意壁燈,寓意美好的祥云紋飾、高貴典雅的金色鑲邊, 1月21日,中國古建筑文化匠心傳承公益行動暨故宮公共衛(wèi)生間改造升級正式竣工交付!在新春即將來臨之際,九牧為600歲故宮衛(wèi)生間換上了新裝。

九牧嚴(yán)楨國潮是一種文化信仰

　　2021年1月21日,九牧公共衛(wèi)生間改造項目正式交付故宮

　　傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與科技、傳承與創(chuàng)新……九牧與故宮的跨界,把種種出人意料的元素渾然天成的組合到了一起,開創(chuàng)的不僅是古建營銷的先河,也是在百舸爭流的“國潮”中,開辟了一個全新的航道。

　　突破技術(shù)壟斷,彰顯國貨之光

　　除了故宮,在這些地方也能看到九牧的身影:北京大興國際機(jī)場、鳥巢、國家訓(xùn)練總局……從2020年5月至今,短短半年多的時間里,九牧還相繼走進(jìn)了頤和園、布達(dá)拉宮、大昭寺、云岡石窟、八達(dá)嶺長城、敦煌莫高窟、秦始皇兵馬俑、西安碑林等世界文化遺產(chǎn)及博物館……

　　以往,在這些聞名中外的地標(biāo)性建筑里,在牽動全世界人民的奧運(yùn)盛會里,衛(wèi)浴設(shè)施及產(chǎn)品大都被國際品牌壟斷。如今,九牧卻用一流的品質(zhì)及設(shè)計,突破壟斷,在這些引世人注目的地方,彰顯國貨之光的實力和底氣!

　　做民族的品牌,迎國潮的風(fēng)口

　　這種讓世界看到“中國智造”的民族自信 ,也讓九牧品牌價值在短短兩年時間實現(xiàn)翻番增長,達(dá)到450億!位列泛家居品牌價值榜榜首!

九牧嚴(yán)楨國潮是一種文化信仰

　　九牧集團(tuán)副總裁嚴(yán)楨

　　這兩年,也正是九牧集團(tuán)副總裁嚴(yán)楨入職的兩年。剛接手九牧品牌的時候,九牧是行業(yè)品牌。

　　根據(jù)20年來效力于世界500強(qiáng)企業(yè)及國內(nèi)領(lǐng)先品牌的經(jīng)驗,嚴(yán)楨十分清楚,對于一個已經(jīng)到達(dá)一定高度的品牌來說,要想有所突破,就必須重新定義和構(gòu)架品牌。嚴(yán)楨希望,九牧不僅是在產(chǎn)品力上讓人看到國貨的實力,也能從觀念上,把衛(wèi)浴打造成第三幸福空間,把九牧轉(zhuǎn)變成為美好生活方式品牌。

　　就像曾為蒙牛開啟多品牌矩陣營銷,通過分散風(fēng)險,讓蒙牛走出信用危機(jī),兩年時間實現(xiàn)銷售額從238億提升到373億,重登中國乳業(yè)第一品牌寶座一樣。就像曾把碧桂園從單純的地產(chǎn)商,變成一個圍繞業(yè)主和家人生活軌跡、生命周期提供全方位關(guān)愛的生活方式品牌一樣。

九牧嚴(yán)楨國潮是一種文化信仰

　　九牧入選新華社民族品牌工程

　　為實現(xiàn)衛(wèi)浴空間從功能性到情感性的轉(zhuǎn)變,嚴(yán)楨很快就為九牧找到了一個全新的定位:要把九牧打造成為強(qiáng)勢的“中國民族品牌”。如果時間往前倒推十年、十五年,無論哪個行業(yè),要說做“民族品牌”都有種在國際品牌的環(huán)伺中給自己壯膽的意味。但隨著國家經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,科技水平的日益提升,文化自信不斷的增強(qiáng),以及國際間越來越激烈的貿(mào)易戰(zhàn)。無疑都為民族品牌的崛起提供了更廣的空間和更多機(jī)遇。

　　但要做強(qiáng)勢的“中國民族品牌”并不是靠喊喊口號就可以,必須要找到一個強(qiáng)大的文化以及精神內(nèi)核做支撐,才能讓品牌走得更遠(yuǎn)更長久。眾覽全局,伴隨文化自信復(fù)興的“國潮”無疑是一個風(fēng)口。

　　棄短視的噱頭,挖文化的內(nèi)核

　　經(jīng)濟(jì)的飛速增長帶來了文化自信,在這種文化自信下成長起來,并逐漸成為消費(fèi)主力軍的90后、95后,他們不像前兩代人一樣覺得國外的都是好的,某種程度上來說,他們的愛國熱情更加高漲,也更愿意擁抱傳統(tǒng)文化,并從中找出一些新的“花樣”。

　　為了融入文化自信的氛圍,抓住更加年輕態(tài)的消費(fèi)者,“國潮”無疑成了近兩年來最熱的商業(yè)風(fēng)口,趁勢而起的有像花西子、元?dú)馍诌@種“新國貨”、有像百雀羚這種復(fù)古新潮的百年老字號,還有像李子柒這種把中式田園牧歌做到文化輸出的自媒體平臺。

　　但更多的是那種用點(diǎn)書法體、京劇臉、繁體字上來就說自己玩轉(zhuǎn)國潮,但其實只停留在了炒一波噱頭,吸一次眼球,轉(zhuǎn)化一波銷售的效果廣告層面,過后真正為品牌留存下來價值的少之又少。

九牧嚴(yán)楨國潮是一種文化信仰

　　九牧集團(tuán)副總裁嚴(yán)楨

　　所以,嚴(yán)楨一直在思考:面對如此博大精深的中華文化,怎么才能在“國潮”這個概念上深入挖掘出真正具有文化價值的東西,既能帶給消費(fèi)者眼前一亮的驚喜,同時又能超出感官層面的表達(dá),真正構(gòu)建出值得消費(fèi)者信賴甚至是信仰的精神內(nèi)核?

　　擔(dān)傳承的責(zé)任造文化的空間

　　一次旅行的經(jīng)歷給了他啟發(fā),那些歷經(jīng)了幾百年歷史,仍然屹立不倒,并且每年會有數(shù)以千萬計的人過來打卡,朝圣的古建筑。不就是一個品牌最極致的狀態(tài)?人們關(guān)注它、向往它、擁護(hù)它、除了因為它的美,也因為其背后深厚的文化和傳承,能深刻的引發(fā)人們的精神和情感共鳴,并把這些共鳴轉(zhuǎn)化成為一種信仰。

　　再聯(lián)想到以往去一些發(fā)達(dá)國家旅行的經(jīng)歷,廁所干凈整潔,與景區(qū)特色融為一體,而且大多數(shù)不叫衛(wèi)生間而是化妝間,似乎除了承載公共服務(wù),也是展示國民素質(zhì)和生活水平的第三空間。

　　中國作為有幾千年傳統(tǒng)的東方古國,有那么多聞名中外的歷史古建,而且伴隨經(jīng)濟(jì)的的增長,旅游業(yè)蓬勃發(fā)展,每年都有成千上萬的中外游客來到這些古建朝圣、打卡。但客流量和公共服務(wù)的承載之間一直存在問題。那九牧是不是可以主動承擔(dān)起一個民族品牌的責(zé)任,把衛(wèi)生間改造成體現(xiàn)國民素質(zhì)文化的第三空間呢?而且,還有什么比用古建背后千百年的歷史傳承和文化底蘊(yùn)來為品牌背書更“國潮”的呢?

九牧嚴(yán)楨國潮是一種文化信仰

　　2020年9月29日,九牧頤和園公廁改造項目竣工儀式盛大揭幕

　　2020年5月,九牧正式開啟了保護(hù)古建傳承的文化之旅:5月,九牧旗下品牌小牧優(yōu)品進(jìn)駐皇家園林頤和園;7月,九牧科技加持600歲故宮衛(wèi)浴換新,并獲文旅部部長、故宮博物院三任院長罕見同臺支持;8月,九牧先后進(jìn)駐布達(dá)拉宮和大昭寺,登頂世界屋脊;10月,九牧登上八達(dá)嶺長城,以匠心守護(hù)長城古建文化……

九牧嚴(yán)楨國潮是一種文化信仰

　　2020年10月16日,九牧進(jìn)駐八達(dá)嶺長城,用科技守護(hù)民族脊梁

　　除了為這些古建提供衛(wèi)生間改造,以平衡景區(qū)流量承載與公共服務(wù)間的難題,為歷史的傳承與保護(hù)出一份力。九牧還通過充分挖掘古建背后的歷史傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵,獲得了源源不斷的靈感,在設(shè)計上玩轉(zhuǎn)國潮,先后推出富含了頤和園和敦煌文化元素的頤和清風(fēng)和敦煌飛天系列產(chǎn)品:頤和清風(fēng),充分融入了中國山水園林的特色,雅致寫意;敦煌飛天,既有異域風(fēng)情,又有“長河落日圓”的詩意。產(chǎn)品一經(jīng)亮相,很快圈了一波“顏粉”。

九牧嚴(yán)楨國潮是一種文化信仰