寧靜致遠的寫意壁燈,寓意美好的祥云紋飾、高貴典雅的金色鑲邊, 近期,中國古建筑文化匠心傳承公益行動暨故宮公共衛(wèi)生間改造升級正式竣工交付!在新春即將來臨之際,九牧為600歲故宮衛(wèi)生間換上了新裝。
傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與科技、傳承與創(chuàng)新……九牧與故宮的跨界,把種種出人意料的元素渾然天成的組合到了一起,開創(chuàng)的不僅是古建營銷的先河,也是在百舸爭流的“國潮”中,開辟了一個全新的航道。
突破技術(shù)壟斷,彰顯國貨之光
除了故宮,在這些地方也能看到九牧的身影:北京大興國際機場、鳥巢、國家訓(xùn)練總局……從2020年5月至今,短短半年多的時間里,九牧還相繼走進了頤和園、布達拉宮、大昭寺、云岡石窟、八達嶺長城、敦煌莫高窟、秦始皇兵馬俑、西安碑林等世界文化遺產(chǎn)及博物館……
以往,在這些聞名中外的地標(biāo)性建筑里,在牽動全世界人民的奧運盛會里,衛(wèi)浴設(shè)施及產(chǎn)品大都被國際品牌壟斷。如今,九牧卻用一流的品質(zhì)及設(shè)計,突破壟斷,在這些引世人注目的地方,彰顯國貨之光的實力和底氣!
做民族的品牌,迎國潮的風(fēng)口
這種讓世界看到“中國智造”的民族自信 ,也讓九牧品牌價值在短短兩年時間實現(xiàn)翻番增長,達到450億!位列泛家居品牌價值榜榜首!
九牧集團副總裁嚴楨
這兩年,也正是九牧集團副總裁嚴楨入職的兩年。剛接手九牧品牌的時候,九牧是行業(yè)品牌。
根據(jù)20年來效力于世界500強企業(yè)及國內(nèi)領(lǐng)先品牌的經(jīng)驗,嚴楨十分清楚,對于一個已經(jīng)到達一定高度的品牌來說,要想有所突破,就必須重新定義和構(gòu)架品牌。嚴楨希望,九牧不僅是在產(chǎn)品力上讓人看到國貨的實力,也能從觀念上,把衛(wèi)浴打造成第三幸福空間,把九牧轉(zhuǎn)變成為美好生活方式品牌。
就像曾為蒙牛開啟多品牌矩陣營銷,通過分散風(fēng)險,讓蒙牛走出信用危機,兩年時間實現(xiàn)銷售額從238億提升到373億,重登中國乳業(yè)第一品牌寶座一樣。就像曾把碧桂園從單純的地產(chǎn)商,變成一個圍繞業(yè)主和家人生活軌跡、生命周期提供全方位關(guān)愛的生活方式品牌一樣。
九牧入選新華社民族品牌工程
為實現(xiàn)衛(wèi)浴空間從功能性到情感性的轉(zhuǎn)變,嚴楨很快就為九牧找到了一個全新的定位:要把九牧打造成為強勢的“中國民族品牌”。如果時間往前倒推十年、十五年,無論哪個行業(yè),要說做“民族品牌”都有種在國際品牌的環(huán)伺中給自己壯膽的意味。但隨著國家經(jīng)濟的飛速發(fā)展,科技水平的日益提升,文化自信不斷的增強,以及國際間越來越激烈的貿(mào)易戰(zhàn)。無疑都為民族品牌的崛起提供了更廣的空間和更多機遇。
但要做強勢的“中國民族品牌”并不是靠喊喊口號就可以,必須要找到一個強大的文化以及精神內(nèi)核做支撐,才能讓品牌走得更遠更長久。眾覽全局,伴隨文化自信復(fù)興的“國潮”無疑是一個風(fēng)口。
棄短視的噱頭,挖文化的內(nèi)核
經(jīng)濟的飛速增長帶來了文化自信,在這種文化自信下成長起來,并逐漸成為消費主力軍的90后、95后,他們不像前兩代人一樣覺得國外的都是好的,某種程度上來說,他們的愛國熱情更加高漲,也更愿意擁抱傳統(tǒng)文化,并從中找出一些新的“花樣”。
為了融入文化自信的氛圍,抓住更加年輕態(tài)的消費者,“國潮”無疑成了近兩年來最熱的商業(yè)風(fēng)口,趁勢而起的有像花西子、元氣森林這種“新國貨”、有像百雀羚這種復(fù)古新潮的百年老字號,還有像李子柒這種把中式田園牧歌做到文化輸出的自媒體平臺。
但更多的是那種用點書法體、京劇臉、繁體字上來就說自己玩轉(zhuǎn)國潮,但其實只停留在了炒一波噱頭,吸一次眼球,轉(zhuǎn)化一波銷售的效果廣告層面,過后真正為品牌留存下來價值的少之又少。
九牧集團副總裁嚴楨
所以,嚴楨一直在思考:面對如此博大精深的中華文化,怎么才能在“國潮”這個概念上深入挖掘出真正具有文化價值的東西,既能帶給消費者眼前一亮的驚喜,同時又能超出感官層面的表達,真正構(gòu)建出值得消費者信賴甚至是信仰的精神內(nèi)核?
擔(dān)傳承的責(zé)任 造文化的空間
一次旅行的經(jīng)歷給了他啟發(fā),那些歷經(jīng)了幾百年歷史,仍然屹立不倒,并且每年會有數(shù)以千萬計的人過來打卡,朝圣的古建筑。不就是一個品牌最極致的狀態(tài)?人們關(guān)注它、向往它、擁護它、除了因為它的美,也因為其背后深厚的文化和傳承,能深刻的引發(fā)人們的精神和情感共鳴,并把這些共鳴轉(zhuǎn)化成為一種信仰。
再聯(lián)想到以往去一些發(fā)達國家旅行的經(jīng)歷,廁所干凈整潔,與景區(qū)特色融為一體,而且大多數(shù)不叫衛(wèi)生間而是化妝間,似乎除了承載公共服務(wù),也是展示國民素質(zhì)和生活水平的第三空間。
中國作為有幾千年傳統(tǒng)的東方古國,有那么多聞名中外的歷史古建,而且伴隨經(jīng)濟的的增長,旅游業(yè)蓬勃發(fā)展,每年都有成千上萬的中外游客來到這些古建朝圣、打卡。但客流量和公共服務(wù)的承載之間一直存在問題。那九牧是不是可以主動承擔(dān)起一個民族品牌的責(zé)任,把衛(wèi)生間改造成體現(xiàn)國民素質(zhì)文化的第三空間呢?而且,還有什么比用古建背后千百年的歷史傳承和文化底蘊來為品牌背書更“國潮”的呢?
2020年9月29日,九牧頤和園公廁改造項目竣工儀式盛大揭幕
2020年5月,九牧正式開啟了保護古建傳承的文化之旅:5月,九牧旗下品牌小牧優(yōu)品進駐皇家園林頤和園;7月,九牧科技加持600歲故宮衛(wèi)浴換新,并獲文旅部部長、故宮博物院三任院長罕見同臺支持;8月,九牧先后進駐布達拉宮和大昭寺,登頂世界屋脊;10月,九牧登上八達嶺長城,以匠心守護長城古建文化……
除了為這些古建提供衛(wèi)生間改造,以平衡景區(qū)流量承載與公共服務(wù)間的難題,為歷史的傳承與保護出一份力。九牧還通過充分挖掘古建背后的歷史傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵,獲得了源源不斷的靈感,在設(shè)計上玩轉(zhuǎn)國潮,先后推出富含了頤和園和敦煌文化元素的頤和清風(fēng)和敦煌飛天系列產(chǎn)品:頤和清風(fēng),充分融入了中國山水園林的特色,雅致寫意;敦煌飛天,既有異域風(fēng)情,又有“長河落日圓”的詩意。產(chǎn)品一經(jīng)亮相,很快圈了一波“顏粉”。
故宮潮庭套系
頤和清風(fēng)套系
敦煌飛天套系
無論是站在國家的高度把國潮變成一面弘揚民族的旗幟,還是站在消費者的角度把國潮創(chuàng)新成為功能和情感的雙重體驗,嚴楨把智能衛(wèi)浴轉(zhuǎn)換為美好生活方式的戰(zhàn)略,都通過古建營銷在宏觀和微觀層面得到了充分的展現(xiàn)。
把品牌做成信仰 讓國潮被世界看到
其實無論做強勢“中國民族品牌”,還是玩轉(zhuǎn)“新國潮”。嚴楨的每一個決策用他自己的話來說都是:“識大勢者謀大局”。是洞察到了國內(nèi)日益增長的文化自信,以及如何在這樣的文化自信中找到一個強共鳴的核心,把消費者凝聚到一起的思考。
品牌與古建的跨界營銷,一方面用古建IP為品牌背書,通過深入挖掘傳統(tǒng)文化,為九牧的品牌設(shè)計及營銷帶來了源源不斷的靈感。
另一方面,九牧通過其精湛的品質(zhì),也向更多人展現(xiàn)了“大國智造”的實力,滿足了消費者的愛國情懷和文化自信。
當(dāng)一個品牌能夠真正的從歷史傳承、文化自信,愛國情懷、審美情趣各個層面與消費者形成共鳴,“國潮”就不不再是一種概念,更是一種信仰!能讓品牌像那些屹立與歷史長河中的古建一樣,不僅讓行業(yè)看到,更能讓國人,讓世界看到!
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